高級班教材
第三冊－－傳揚基督
｜出版序｜目錄｜第一課略覽｜下載第三冊全部(93.09.11)
感謝天父真神的帶領，高級班教材第三冊又能如期的出版了，本冊的主題是“傳揚基督”，因此在課程的安排上就儘量朝這個主題，所以在經卷導讀方面就安排“約書亞記、以賽亞書、約拿書、使徒行傳”等有關傳福音的經卷，以便提醒主內的大專生，在認識基督後，應在各校園中傳揚基督，這是主所託付的使命
而在系統神學方面，就安排有關聖靈方面的專題，如：“賜聖靈的應許、秋雨與春雨的工作、諸靈的辨別”等等，還有宗教比較方面的“普世靈恩運動”，這些課程相信能讓主內的青年，對聖靈的工作會有更深一層的認識，進對我們的教會充滿信心，能負起傳揚基督的使命，使我們的福音工作深入大專校園裡，這也是我們較弱的一環。
在這邊也謝謝所有執筆的同工們，能撥出寶貴的時間，提筆造就主內的青年，願天上的父神記念大家所做的工，並把祂的榮美歸到各位身上，且把祂更多的恩賜多多加給諸位同工。另外，也感謝高教科的姐妹，辛苦的編排與校對，願主記念。最後，也願各高級班的同靈在使用後，能把我們所疏忽告訴我們，也不斷的為我們代禱，使高教一切工作都能合神旨意，且蒙神悅納!
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經卷導讀
李盈朱
撒母耳記上、下導讀
邱義雄
林永基
趙明洋
謝溪海
教義
謝溪海
系統神學
賜聖靈的應許
王明昌
侯恩源
謝宏駿
信仰與專題
陳忠揚
呼召與使命
姚家琪
林章偉
陳勝全
信仰生活
張峻嘉
楊建章
陳忠揚
趙明洋
宗教比較
車富銘
宣教
江克昌
求主差遣我
陳錦榮
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約書亞記導讀－－你當剛強壯膽
約書亞記是摩西五經的延續，五經的內容連貫、各卷末了記述的事件，都非靜態的結束，而是帶有一種期待的性質，作為另一個高潮的伏筆。申命記在五經之末，以選民即將進入應許之地那一刻作結尾，但藉摩西的離去，一代領袖階段性任務終將完成，新的領袖約書亞於是出焉，選民歷史的新頁也告揭啟。摩西的大功是過紅海，約書亞的大功是過約但河，前者是脫離奴隸轄制，後者是進入自由，得享產業，這是神救贖計劃的兩大部分，若只有「出埃及」而沒有「進迦南」，則救贖大工就不算完全的。神應許亞伯拉罕，他的後裔要承受迦南地為業，現在應許終將實現，約書亞記就是記載約書亞領導軍事作戰，從迦南人手中奪取應許之地，並將這地分給以色列十二支派為業的故事。
這段攻城掠地，佔領擁有的歷史，實則為吾人「努力進天國」的寫照。（太11:12原文「天國乃是強奪的」） 而不過，迦南非天堂的象徵，因為天堂不再有戰爭，這是指基督徒蒙主帶領要進入的豐富生命的意思。「約書亞」譯成希臘文即「耶穌」，意為救主，故約書亞乃豫表教會的元首基督，衪要將一切應許的豐盛，成就在教會裏面，所以卷中的諸多事跡與原則，是要作為啟迪基督徒屬靈的體驗，給予我們不少信心、順服、恒忍和屬靈領導的榜樣。
關於本書的作者，一般大多可以接受係約書亞所作，因為他應具有寫作的才能（參24:25-26），當然有小部分必由他人補述（24章29節以後），成書約在士師時代初期。
全書可略分為四段：
（一）一∼五章為進入迦南（包括渡河、窺探、安營）。
（二）六∼十二章為征服迦南（包括首役，南、北戰事皆捷）。
（三）十三∼廿二章為佔領迦南（包括分地業、設逃城、築壇）。
（四）廿三∼廿四章為約書亞之死。
很多人研讀此書，樂於與以弗所書並論，因為兩卷都記載神為選民預備美地的恩典，先後呼應互為表裏：
�魊陶\賞賜基業（創13:14-15、書1:2-3）（弗1:3-4、11）。
�繲隍A元首帶領（書5：13-15）（弗4:11-16）。
�騤g歷各項靈戰（書10:14、42，23:3、10）（弗6:10-18）
�籉]信領取獎賞（書1:1-3）（弗2:8）
本書中，所要彰顯闡明的有幾個主旨，也是基督徒應該建立的生活態度。
一、 是信心的生活
從出埃及，過紅海，到過約但河，身處頑敵蠻荒之環境，無一不是以信心面對，但神使他們腳入湍急河中，河水立起成壘；遵神吩咐，六日圍城，七日吹角呼喊，而致城塌；又命日月停止，使其遂行殺敵聖戰----人非有信，不能得神喜悅，神的應許，須以信心領取，有信心就必見神的榮耀。
二、 是戰爭的生活
迦南地靠戰爭取得，我們信仰生活亦即一場爭戰，是與空中屬靈氣的惡魔爭戰，故當穿戴全副軍裝，自我裝備齊全，與世俗為友，即是與神為敵，魔鬼如同吼叫的獅子，隨時尋覓可吞食的對象，稍一不慎即被惡者擊殺，末日愈近，牠愈是氣忿忿遍行各地，故一切靈性睡著的人當速醒過來，枕戈待旦，如聰明童女的儆醒。
三、 是得勝的生活
屬靈戰爭得勝的要件是要聖潔，所以過河之後，約書亞先為以色列民施行割禮，以分別為聖（這些壯丁都是在曠野出生，未行割禮），人非聖潔，不能見主，追求聖潔才能合乎主所用，作貴重器皿。.....................
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